(35) وَالمـَدُّ أَصْلِـىُّ وَ فَـرْعِــىٌّ لَـهُ

وَسَــمِّ أَوَّلاً طَبِيـعِـيّاً وَهُـــو

(36) مَـالاَ تَوَقُّـفٌ لَـهُ عَـلـى سَـبَبْ

وَلابِـدُونِهِ الْحُروفُ تُجْـتَـلَـبْ

(37) بلْ أَىُّ حَرْفٍ غَيْرِ هَمْزٍ أَوْ سُـكُونْ

جَا بَعْـدَ مَـدٍّ فَالطَّبِــيِعىَّ يَكُـونْ

(38) وَالآخَرُ الْفَرْعِـىُّ مَوْقُـوفٌ عَلـى

سَـبَبْ كَهَمْزٍ أَوْ سُكُونٍ مُسْـجَـلاً

(39) حُـرُوفُــهُ ثَـــلاَثَـةٌ فَعِـيـهَا

في لَفْـظِ وَاىٍ وَهْىَ فى نُوحِـيـهَا

(40) وَالكَسْرُ قَبْـلَ الْيَا وَقَبْلَ الْواوِ ضَـمْ

شَـرْطٌ وَفَـتْحٌ قَبْـلَ أَلْفٍ يُلْتَــزَمْ

(41) وَاللِّـينُ مِنْـهَا الْيَا وَوَاوٌ سُـكِـنَا

إِنِ انْفِــتَاحٌ قَبْـلَ كُـلٍّ أُعْـلِـنَا

---